Ich bin euren Feiertagen gram
Predigt am Sonntag Estomihi - 19. Februar 2012
Pfarrer Detlev Schuchardt, Bad Lippspringe
IV. Reihe: Amos 5, 21-24
Friede sei mit euch und die Gnade Gottes in Jesus Christus, unserm
Herrn. Amen.
Der Predigttext für den heutigen Sonntag Estomihi, dem letzten Sonntag vor der Passionszeit, steht bei dem Propheten Amos im 5.Kapitel:
„So spricht der Herr: Ich bin euren Feiertagen gram und verachte sie und mag eure Versammlungen nicht riechen. Und wenn ihr mir auch Brandopfer und Speiseopfer opfert, so habe ich kein Gefallen daran und mag auch eure fetten Dankopfer nicht ansehen. Tu weg von mir das Geplärr deiner Lieder; denn ich mag dein Harfenspiel nicht hören. Es ströme aber das Recht wie Wasser und die Gerechtigkeit wie ein nie versiegender Bach.“
So weit unser Predigttext. Gott segne du dein Wort an uns allen. Amen.
Liebe Schwester und Brüder,
na das ist ja ein Predigttext mitten hinein in einen so schönen Taufgottesdienst! Der Prophet Amos geht da ja ganz schön ins Gericht mit dem Volk Israel. Das war aber auch sein von Gott erhaltener Auftrag: Die Strafe, das Unheil, das Gericht zu verkünden, das über Gottes Volk hereinbrechen wird. Die Israeliten hatten sich losgesagt von den Verheißungen ihres Gottes; lange, zu lange von seinen Geboten nichts mehr wissen wollen. Jeder konnte es erfahren, dass etwas faul war im Staate Israel. Amos nennt die Missstände beim Namen: Arme werden brutal ausgebeutet, die reichen behängen sich immer mehr mit Schmuck, Gerechtigkeit gibt es nur für die, die sie sich kaufen können. Bestechung, Unterdrückung und Gewalt sind an der Tagesordnung. Die Reichen beten ihren Besitz an, sagen sich los von der Verpflichtung zum Teilen, die Gott ihnen auferlegt hat. Einen Gott, für den alle Menschen gleich sind, Reiche und Arme, lehnen sie ab. Und doch - auf eines wollen sie nicht verzichten: Schöne Gottesdienste wollen sie weiter feiern, Opfer wollen sie darbringen, damit sie abgesichert sind mit ihrem unfrommen Leben. Mit Geld und Pracht, mit Brandopfer und Speiseopfer, mit fetten Dankopfern und kunstvollem Harfenspiel meinen sie, Gott kaufen zu können. Doch der Prophet Amos macht den Mund auf, legt sich an mit den Reichen: Gott kann eure Gottesdienste nicht mehr ertragen. Ihr wollt nicht Gott dienen, ihr wollt ihn missbrauchen. Eure Lieder sind Geplärr, denn sie sind glaubensleer. Ihr wollt euch nicht von Gott anreden lassen, ihr wollt ihn bestechen. Ihr wollt keine Ermutigung zur Umkehr, ihr wollt, dass Gott eure Unterdrückung absegnet. Aber ihr irrt euch. Gott ist wütend auf euch. Seine Geduld ist am Ende. Keiner entgeht seinem gerechten Urteil: schuldig.
Wenn wir, liebe Schwestern und Brüder, heute diesen alten Text voll Zorn und Anklage hören, dann stellt sich die Frage: Und wie ist das bei uns? Gilt die Anklage auch unseren Gottesdiensten? Gilt die Ansage des Gerichts auch uns? Will Gott unser „Geplärr der Lieder“ nicht? Sollten auch wir statt Gottesdienste zu feiern ausschließlich für Recht und Gerechtigkeit kämpfen? Nun, so einfach ist das nicht. Es geht um die richtige Form des Gottesdienst-Feiern. Es geht um die „Glaubwürdigkeit von Gottesdiensten“. Auffallend und für manche ärgerlich ist es, dass eben nicht die richtige Liturgie darüber entscheidet, ob ein Gottesdienst glaubwürdig ist. Denn das ist das entscheidende Kriterium: Wie verhalten sich die Menschen, die da Gottesdienst feiern, im Alltag? Dienen sie da auch Gott? Hat die Liebe zum Gottesdienst eine Entsprechung im Handeln? Gott ist ein Gott der kleinen Leute, ein Gott, der auf Seiten der Unterdrückten, der Armen, der Entrechteten steht. Ich erinnere nur an die Jahreslosung: „Meine Kraft ist in den Schwachen mächtig.“ Treten die Menschen, die Gottesdienst feiern, für diese Schwachen ein? Wenn ja, dürfen sie gerne und schöne Gottesdienste feiern. Dietrich Bonhoeffer hat seinen Vikaren der Bekennenden Kirche seit 1935 so als Leitverse eingeprägt: "Nur wer für die Juden schreit, darf auch gregorianisch singen."
Zum anderen sollen aber auch nicht die in Jubel ausbrechen, die alle Gottesdienste abschaffen möchten. Sie können sich weder auf Amos noch auf Dietrich Bonhoeffer berufen. Christentum ist nicht nur Moralisieren, ist nicht nur mit dem erhobenen Zeigefinger auf andere zeigen: Macht ihr bitte mal alles richtig! Christen leben von der Vergebung. Sie richten bitte schön den Finger auch auf sich selbst. Sie beziehen die eigene Person mit ein, wenn es gilt, Missstände deutlich beim Namen zu nennen. Und der Maßstab, was ein Missstand ist, das ist kein Parteiprogramm und auch ein selbst zusammengeschustertes Weltbild, das sind keine weltfremden Visionen oder gefällig klingende Stammtischweisheiten. Der Maßstab ist allein das Wort Gottes. Und deshalb brauchen wir Gottesdienste, und wir brauchen schöne Gottesdienste. Wir brauchen Lieder, Musik, wir brauchen Tradition und Liturgie, weil sie uns davor bewahren, uns selbst zu wichtig zu nehmen und unseren eigenen Geschmack zu verabsolutieren. Wir brauchen glaubwürdige Gottesdienste, in denen auch die prophetische Seite des Wortes Gottes angesprochen wird, weil auch nur das ein Lob Gottes ist.
Weil wir Gott loben im Gottesdienst, deshalb können wir uns mit ganzer Kraft für die Schwachen in der Welt einsetzen. Wir können uns engagieren für die Umwelt als die Bewahrung von Gottes Schöpfung, wir können uns für den Frieden einsetzen, weil Krieg nach Gottes Willen nicht sein soll, wir müssen uns für Gerechtigkeit einsetzen, weil Gottes Kraft in den Schwachen mächtig ist.
Gottesdienst stiftet Gemeinschaft über die Generationen hinweg. Gott fordert verantwortliches Handeln ein, damit die Welt eine Zukunft hat. Als Christen sind wir das Salz der Welt – aber, so sagt es Jesus in der Bergpredigt – was ist, wenn das Salz nicht mehr salzt? Wenn die der Christen sich beschränken auf bloßes Erheben des Zeigefingers, nur moralische Forderungen aufstellt, aber Gott nicht mehr ins Spiel bringt? Wir brauchen gerade dann die Stärkung und die Schönheit von Gottesdiensten, um mutig für Gerechtigkeit eintreten zu können. Wir brauchen Gottesdienste, die den ganzen Menschen stärken, nicht nur den Verstand, auch das Herz. Deshalb ist Musik so wichtig, Atmosphäre. Gegen all das hat auch ein Prophet Amos nichts. Im Gegenteil. Wir müssen nur das Wort Gottes im Alltag der Welt zur Sprache bringen. Zum Beispiel: Meine Kraft ist in den Schwachen mächtig. Und dann lese ich im Internet (ohne die Zahlen zu überprüfen, aber ich finde sie so eindrücklich, dass ich einfach hoffe, sie stimmen): „der Porsche-Chef im letzten Jahr 100 Millionen Euro verdient hat. 100 Millionen Euro! Dafür muss Josef Ackermann, der Chef der Deutschen Bank, 8 Jahre arbeiten. Eine Krankenschwester muss, um auf diesen Betrag zu kommen, im Jahr 200 v. Chr. anfangen zu arbeiten.“ Quelle: http://manbru.de/predigt/daten/predigt-090222%20Jan%20Ross.htm
Man kann übrigens auch solche Beispiele mit Fussballpofis oder Schauspielerinnen bringen – ich gönne ja allen ihr schönes Geld, aber das Verhältnis ist doch völlig gestört, wenn Menschen 8 Stunden und mehr am Tag arbeiten und dafür nicht einmal sich selbst ernähren können. Das ist ein Skandal und Gott fordert uns auf, nicht zu schweigen!
Ich möchte es am Ende ganz persönlich sagen, wie ich gelernt habe, dass richtiges, glaubwürdiges Gottesdienstfeiern und mutiges Eintreten für Gerechtigkeit in der Welt nicht Konkurrenz ist, sondern einander bedingt. Seit 1985 kenne ich Dean Mokebe Mninele. Er war damals Superintendent einer schwarzen Kirche während der Apartheit in Südafrika. Seine Mitgliedschaft im ANC, sein politisches Eintreten gegen das weiße Regime ließen ihn und seine Familie in ständiger Lebensgefahr schweben. Mokebe hat hier in Detmold Kirchenmusik studiert und einen Chor gegründet, die Martin-Luther-Kantorei Jane Furse, die auch unsere Gemeinde hier in Bad Lippspringe schon mehrfach besucht hat und von uns auch Besuch bekommen hat. Als ich 1985 Mokebe zum ersten Mal kennenlernte, war ich natürlich vollkommen begeistert: ein berühmter schwarzer Freiheitskämpfer! So muss ein Christ handeln!
Was mich an ihm zunächst verwirrte, war, dass er ein unglaublich frommer Mann war, für den der Gottesdienst, das Singen von Bach-Chorälen, das Beten, das Abendmahl an allererster Stelle standen. Ich gehöre zu einer Generation von Theologen, da war das bisher immer auseinander geklappt: Es gab die Frommen, die Gottesdienstliebhaber, die kirchenmusikalisch Begeisterten und es gab auf der anderen Seite die politisch Aktiven, sozial Engagierten, die kein Gebet und keine Kirchenmusik brauchten. Und dieser Mokebe verkörperte beides! Und beides genauso glaubwürdig!!!
Er hat mir gezeigt – und heute könnte ich viele Beispiele, auch aus der Kirchengeschichte, geben - dass nämlich das eine ohne das andere nicht geht. Ein „Frommsein“, besonders auch die Liebe zum Gottesdienst, ist geradezu die Voraussetzung dazu, im Kampf für die Unterdrückten siegen zu können. Und das andere: Wem Gott das Herz öffnet durch Wort, Sakrament, Musik – der kann gar nicht anders als hinaus zu gehen und gegen Ungerechtigkeit zu kämpfen.
„So spricht der Herr: Ich bin euren Feiertagen gram und verachte sie und mag eure Versammlungen nicht riechen. Und wenn ihr mir auch Brandopfer und Speiseopfer opfert, so habe ich kein Gefallen daran und mag auch eure fetten Dankopfer nicht ansehen. Tu weg von mir das Geplärr deiner Lieder; denn ich mag dein Harfenspiel nicht hören. Es ströme aber das Recht wie Wasser und die Gerechtigkeit wie ein nie versiegender Bach.“
Es ist richtig: "Nur wer für die Juden schreit, darf auch gregorianisch singen." Für Juden können wir jede weitere Gruppe einsetzen, die heute an Leib und Leben bedroht wird. Doch ein Verzicht auf Gregorianik ist noch keine Hilfe für irgendjemand. Und Gregorianik durch Gospel oder Rap zu ersetzen, gibt ebenso wenig eine Garantie auf Erfolg. Auf Gottesdienst zu verzichten, macht die Armen auch nicht glücklich. Ich meine sogar: Im Gegenteil. Gottes Wort verändert die Welt. Durch sein Wort und Sakrament werden Herzen geöffnet und kann das Wasser des Rechts und die Gerechtigkeit wie ein nie versiegender Bach wieder fließen. Vielleicht nur so.
Amos Worte sind wichtig. Bemühen wir uns noch mehr um die wirklich Unterdrückten und Schwachen. Dann dürfen wir schöne Gottesdienste feiern. Alle zusammen. Und Gott hat seine Freude daran. Amen.
Der Predigttext für den heutigen Sonntag Estomihi, dem letzten Sonntag vor der Passionszeit, steht bei dem Propheten Amos im 5.Kapitel:
„So spricht der Herr: Ich bin euren Feiertagen gram und verachte sie und mag eure Versammlungen nicht riechen. Und wenn ihr mir auch Brandopfer und Speiseopfer opfert, so habe ich kein Gefallen daran und mag auch eure fetten Dankopfer nicht ansehen. Tu weg von mir das Geplärr deiner Lieder; denn ich mag dein Harfenspiel nicht hören. Es ströme aber das Recht wie Wasser und die Gerechtigkeit wie ein nie versiegender Bach.“
So weit unser Predigttext. Gott segne du dein Wort an uns allen. Amen.
Liebe Schwester und Brüder,
na das ist ja ein Predigttext mitten hinein in einen so schönen Taufgottesdienst! Der Prophet Amos geht da ja ganz schön ins Gericht mit dem Volk Israel. Das war aber auch sein von Gott erhaltener Auftrag: Die Strafe, das Unheil, das Gericht zu verkünden, das über Gottes Volk hereinbrechen wird. Die Israeliten hatten sich losgesagt von den Verheißungen ihres Gottes; lange, zu lange von seinen Geboten nichts mehr wissen wollen. Jeder konnte es erfahren, dass etwas faul war im Staate Israel. Amos nennt die Missstände beim Namen: Arme werden brutal ausgebeutet, die reichen behängen sich immer mehr mit Schmuck, Gerechtigkeit gibt es nur für die, die sie sich kaufen können. Bestechung, Unterdrückung und Gewalt sind an der Tagesordnung. Die Reichen beten ihren Besitz an, sagen sich los von der Verpflichtung zum Teilen, die Gott ihnen auferlegt hat. Einen Gott, für den alle Menschen gleich sind, Reiche und Arme, lehnen sie ab. Und doch - auf eines wollen sie nicht verzichten: Schöne Gottesdienste wollen sie weiter feiern, Opfer wollen sie darbringen, damit sie abgesichert sind mit ihrem unfrommen Leben. Mit Geld und Pracht, mit Brandopfer und Speiseopfer, mit fetten Dankopfern und kunstvollem Harfenspiel meinen sie, Gott kaufen zu können. Doch der Prophet Amos macht den Mund auf, legt sich an mit den Reichen: Gott kann eure Gottesdienste nicht mehr ertragen. Ihr wollt nicht Gott dienen, ihr wollt ihn missbrauchen. Eure Lieder sind Geplärr, denn sie sind glaubensleer. Ihr wollt euch nicht von Gott anreden lassen, ihr wollt ihn bestechen. Ihr wollt keine Ermutigung zur Umkehr, ihr wollt, dass Gott eure Unterdrückung absegnet. Aber ihr irrt euch. Gott ist wütend auf euch. Seine Geduld ist am Ende. Keiner entgeht seinem gerechten Urteil: schuldig.
Wenn wir, liebe Schwestern und Brüder, heute diesen alten Text voll Zorn und Anklage hören, dann stellt sich die Frage: Und wie ist das bei uns? Gilt die Anklage auch unseren Gottesdiensten? Gilt die Ansage des Gerichts auch uns? Will Gott unser „Geplärr der Lieder“ nicht? Sollten auch wir statt Gottesdienste zu feiern ausschließlich für Recht und Gerechtigkeit kämpfen? Nun, so einfach ist das nicht. Es geht um die richtige Form des Gottesdienst-Feiern. Es geht um die „Glaubwürdigkeit von Gottesdiensten“. Auffallend und für manche ärgerlich ist es, dass eben nicht die richtige Liturgie darüber entscheidet, ob ein Gottesdienst glaubwürdig ist. Denn das ist das entscheidende Kriterium: Wie verhalten sich die Menschen, die da Gottesdienst feiern, im Alltag? Dienen sie da auch Gott? Hat die Liebe zum Gottesdienst eine Entsprechung im Handeln? Gott ist ein Gott der kleinen Leute, ein Gott, der auf Seiten der Unterdrückten, der Armen, der Entrechteten steht. Ich erinnere nur an die Jahreslosung: „Meine Kraft ist in den Schwachen mächtig.“ Treten die Menschen, die Gottesdienst feiern, für diese Schwachen ein? Wenn ja, dürfen sie gerne und schöne Gottesdienste feiern. Dietrich Bonhoeffer hat seinen Vikaren der Bekennenden Kirche seit 1935 so als Leitverse eingeprägt: "Nur wer für die Juden schreit, darf auch gregorianisch singen."
Zum anderen sollen aber auch nicht die in Jubel ausbrechen, die alle Gottesdienste abschaffen möchten. Sie können sich weder auf Amos noch auf Dietrich Bonhoeffer berufen. Christentum ist nicht nur Moralisieren, ist nicht nur mit dem erhobenen Zeigefinger auf andere zeigen: Macht ihr bitte mal alles richtig! Christen leben von der Vergebung. Sie richten bitte schön den Finger auch auf sich selbst. Sie beziehen die eigene Person mit ein, wenn es gilt, Missstände deutlich beim Namen zu nennen. Und der Maßstab, was ein Missstand ist, das ist kein Parteiprogramm und auch ein selbst zusammengeschustertes Weltbild, das sind keine weltfremden Visionen oder gefällig klingende Stammtischweisheiten. Der Maßstab ist allein das Wort Gottes. Und deshalb brauchen wir Gottesdienste, und wir brauchen schöne Gottesdienste. Wir brauchen Lieder, Musik, wir brauchen Tradition und Liturgie, weil sie uns davor bewahren, uns selbst zu wichtig zu nehmen und unseren eigenen Geschmack zu verabsolutieren. Wir brauchen glaubwürdige Gottesdienste, in denen auch die prophetische Seite des Wortes Gottes angesprochen wird, weil auch nur das ein Lob Gottes ist.
Weil wir Gott loben im Gottesdienst, deshalb können wir uns mit ganzer Kraft für die Schwachen in der Welt einsetzen. Wir können uns engagieren für die Umwelt als die Bewahrung von Gottes Schöpfung, wir können uns für den Frieden einsetzen, weil Krieg nach Gottes Willen nicht sein soll, wir müssen uns für Gerechtigkeit einsetzen, weil Gottes Kraft in den Schwachen mächtig ist.
Gottesdienst stiftet Gemeinschaft über die Generationen hinweg. Gott fordert verantwortliches Handeln ein, damit die Welt eine Zukunft hat. Als Christen sind wir das Salz der Welt – aber, so sagt es Jesus in der Bergpredigt – was ist, wenn das Salz nicht mehr salzt? Wenn die der Christen sich beschränken auf bloßes Erheben des Zeigefingers, nur moralische Forderungen aufstellt, aber Gott nicht mehr ins Spiel bringt? Wir brauchen gerade dann die Stärkung und die Schönheit von Gottesdiensten, um mutig für Gerechtigkeit eintreten zu können. Wir brauchen Gottesdienste, die den ganzen Menschen stärken, nicht nur den Verstand, auch das Herz. Deshalb ist Musik so wichtig, Atmosphäre. Gegen all das hat auch ein Prophet Amos nichts. Im Gegenteil. Wir müssen nur das Wort Gottes im Alltag der Welt zur Sprache bringen. Zum Beispiel: Meine Kraft ist in den Schwachen mächtig. Und dann lese ich im Internet (ohne die Zahlen zu überprüfen, aber ich finde sie so eindrücklich, dass ich einfach hoffe, sie stimmen): „der Porsche-Chef im letzten Jahr 100 Millionen Euro verdient hat. 100 Millionen Euro! Dafür muss Josef Ackermann, der Chef der Deutschen Bank, 8 Jahre arbeiten. Eine Krankenschwester muss, um auf diesen Betrag zu kommen, im Jahr 200 v. Chr. anfangen zu arbeiten.“ Quelle: http://manbru.de/predigt/daten/predigt-090222%20Jan%20Ross.htm
Man kann übrigens auch solche Beispiele mit Fussballpofis oder Schauspielerinnen bringen – ich gönne ja allen ihr schönes Geld, aber das Verhältnis ist doch völlig gestört, wenn Menschen 8 Stunden und mehr am Tag arbeiten und dafür nicht einmal sich selbst ernähren können. Das ist ein Skandal und Gott fordert uns auf, nicht zu schweigen!
Ich möchte es am Ende ganz persönlich sagen, wie ich gelernt habe, dass richtiges, glaubwürdiges Gottesdienstfeiern und mutiges Eintreten für Gerechtigkeit in der Welt nicht Konkurrenz ist, sondern einander bedingt. Seit 1985 kenne ich Dean Mokebe Mninele. Er war damals Superintendent einer schwarzen Kirche während der Apartheit in Südafrika. Seine Mitgliedschaft im ANC, sein politisches Eintreten gegen das weiße Regime ließen ihn und seine Familie in ständiger Lebensgefahr schweben. Mokebe hat hier in Detmold Kirchenmusik studiert und einen Chor gegründet, die Martin-Luther-Kantorei Jane Furse, die auch unsere Gemeinde hier in Bad Lippspringe schon mehrfach besucht hat und von uns auch Besuch bekommen hat. Als ich 1985 Mokebe zum ersten Mal kennenlernte, war ich natürlich vollkommen begeistert: ein berühmter schwarzer Freiheitskämpfer! So muss ein Christ handeln!
Was mich an ihm zunächst verwirrte, war, dass er ein unglaublich frommer Mann war, für den der Gottesdienst, das Singen von Bach-Chorälen, das Beten, das Abendmahl an allererster Stelle standen. Ich gehöre zu einer Generation von Theologen, da war das bisher immer auseinander geklappt: Es gab die Frommen, die Gottesdienstliebhaber, die kirchenmusikalisch Begeisterten und es gab auf der anderen Seite die politisch Aktiven, sozial Engagierten, die kein Gebet und keine Kirchenmusik brauchten. Und dieser Mokebe verkörperte beides! Und beides genauso glaubwürdig!!!
Er hat mir gezeigt – und heute könnte ich viele Beispiele, auch aus der Kirchengeschichte, geben - dass nämlich das eine ohne das andere nicht geht. Ein „Frommsein“, besonders auch die Liebe zum Gottesdienst, ist geradezu die Voraussetzung dazu, im Kampf für die Unterdrückten siegen zu können. Und das andere: Wem Gott das Herz öffnet durch Wort, Sakrament, Musik – der kann gar nicht anders als hinaus zu gehen und gegen Ungerechtigkeit zu kämpfen.
„So spricht der Herr: Ich bin euren Feiertagen gram und verachte sie und mag eure Versammlungen nicht riechen. Und wenn ihr mir auch Brandopfer und Speiseopfer opfert, so habe ich kein Gefallen daran und mag auch eure fetten Dankopfer nicht ansehen. Tu weg von mir das Geplärr deiner Lieder; denn ich mag dein Harfenspiel nicht hören. Es ströme aber das Recht wie Wasser und die Gerechtigkeit wie ein nie versiegender Bach.“
Es ist richtig: "Nur wer für die Juden schreit, darf auch gregorianisch singen." Für Juden können wir jede weitere Gruppe einsetzen, die heute an Leib und Leben bedroht wird. Doch ein Verzicht auf Gregorianik ist noch keine Hilfe für irgendjemand. Und Gregorianik durch Gospel oder Rap zu ersetzen, gibt ebenso wenig eine Garantie auf Erfolg. Auf Gottesdienst zu verzichten, macht die Armen auch nicht glücklich. Ich meine sogar: Im Gegenteil. Gottes Wort verändert die Welt. Durch sein Wort und Sakrament werden Herzen geöffnet und kann das Wasser des Rechts und die Gerechtigkeit wie ein nie versiegender Bach wieder fließen. Vielleicht nur so.
Amos Worte sind wichtig. Bemühen wir uns noch mehr um die wirklich Unterdrückten und Schwachen. Dann dürfen wir schöne Gottesdienste feiern. Alle zusammen. Und Gott hat seine Freude daran. Amen.
© Ev. Kirche Bad Lippspringe 19.02.12